যেতিয়া অভিনয় কৰাৰ সময় আহে

এই সেৱা সেই ঘৰৰ বাবে যিয়ে আৰু নিশ্চিত নহয় যে কি প্ৰথমে আহে। সংস্কাৰৰ নাম, নগৰ, আৰু আপোনাৰ শখাৰ নাম লিখক। আমি সাধাৰণ ক্ৰমটো বুজাই দিওঁ আৰু যদি আপুনি সুধিব তেন্তে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ ৰীতি-নীতি অনুসৰণ কৰা এজন পুৰোহিতৰ ফালে আঙুলিয়াই দিওঁ।

এয়া মুহুৰাতৰ চূড়ান্ত আখৰ নহয়। আপোনাৰ আচাৰ্যৰ সৈতে দিনটো নিশ্চিত কৰক। সামগ্ৰীৰ তালিকাখনো শখা অনুসৰি সলনি হয়। প্ৰতিষ্ঠান হৈছে দলং: মানে ইয়াত, আপোনাৰ ঘৰত সিদ্ধান্ত।

ঘৰুৱা পূজাত আবৃত্তি কৰিবলৈ ঠাই, সামগ্ৰী, কোনোবা এজনৰ প্ৰয়োজন। এটা ফ্লেটত হাভান ধৰিব পৰা যায় নে নহয় সেয়া বায়ু আৰু সুৰক্ষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। পঠাওক নগৰ, আশা কৰা তাৰিখ, আৰু পূজাৰ নাম। আমি প্ৰস্তুতিৰ ফ্ৰেম লিখোঁ।

ইয়াত পেমেণ্ট আৰু দক্ষিণা নিৰ্ধাৰণ কৰা হোৱা নাই। সেই কথা-বতৰা পুৰোহিতৰ লগত। প্ৰতিষ্ঠানে অনুৰোধটো লিপিবদ্ধ কৰে যাতে পৰিয়ালটোৱে আন্ধাৰত বিচৰণ কৰিব নালাগে।

বিয়া এখনত উদযাপনটো ডাঙৰ হৈ পৰে আৰু সাতটা খোজ সৰু হৈ পৰে। এই সেৱা সেই ভাৰসাম্যহীনতাৰ বাবে। আমি দুয়োটা পৰিয়ালৰ ৰীতি-নীতি বিচাৰো, কাৰণ দুয়োটা পৰিয়ালৰ ওপৰত এটা মেনুৱেল জোৰ-জবৰদস্তি কৰা উচিত নহয়। চূড়ান্ত মুহুৰাত আপোনাৰ জ্যোতিষী বা পুৰোহিতৰ লগত থাকে।

অনুৰোধত চহৰখন, সম্ভাৱ্য মাহটো আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালে কি কি অত্যাৱশ্যকীয় বুলি ভাবে সেই বিষয়ে লিখক। মণ্ডপ সজাই তোলাটো আমাৰ কাম নহয়। জুইৰ আগত দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি।

মৃত্যুৰ পিছত এটা পৰিয়ালক দীঘলীয়া বক্তৃতাৰ প্ৰয়োজন নহয়। আজি কি কৰা হয়, দশম দিনত কি কৰা হয়, আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালে যি একেবাৰেই নকৰে — সেই স্পষ্টতাই যথেষ্ট। এই সেৱা সেই চুটি সহায়। অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া স্থানীয় নিয়ম আৰু শ্মশান ক্ষেত্ৰৰ লগত বান্ধ খাই থাকে। আমি তেওঁলোকৰ ঠাই লোৱা নাই।

শ্ৰদ্ধা পিছত আহে। দিন, পিণ্ডা আৰু খাদ্যৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। আপোনাৰ ঘৰত যি নাৰাখে, সেইখিনি যোগ নকৰিব, ভয়ৰ বাবে। নগৰ আৰু শখাই লিখিবলৈ যথেষ্ট। দীঘলীয়া বাৰ্তাৰ প্ৰয়োজন নাই।

আন এখন মাটিত প্ৰতিটো উপাদান দোকানত নাই, আৰু কাষতে এজন পুৰোহিত নাই। এই সেৱা সেই ঘৰৰ বাবে। সময় মণ্ডলৰ মাজেৰে এটা কথা-বতৰা হ’ব পাৰে। আমি কওঁ কোনটো অংশ ঘৰতে সম্ভৱ, আৰু কোনটো অংশত ভাৰত বা স্থানীয় আচাৰ্য ভ্ৰমণৰ প্ৰয়োজন। শিশুৰ প্ৰশ্নৰ ভাষা সাধাৰণ হৈ থাকে।

প্ৰতিটো সংস্কাৰ পৰ্দাত সম্পূৰ্ণ কৰিব পৰা যায় বুলি আমি দাবী নকৰো। কিছুমান কাৰ্য্যত মাটি, জুই আৰু সাক্ষী বিচৰা হয়। সেই সীমা সততাৰে কোৱাটোও পথ প্ৰদৰ্শন।

তীৰ্থযাত্ৰাৰ অধিবক্তাই টিকট বিক্ৰী নকৰে। ধাম, কোনে ভ্ৰমণ কৰি আছে, আৰু মাহটো কওক। আমি ঋতু, খোজ কঢ়াৰ কঠিনতা, আৰু স্থানীয় সৌজন্যতালৈ আঙুলিয়াই দিওঁ, গতিকে যাত্ৰা বিশ্বাসৰ কাম হৈ থাকে আৰু দুৰ্ঘটনা নহয়।

পাহাৰ আৰু ভিৰ দুয়োটাতে বয়োজ্যেষ্ঠ, ল’ৰা-ছোৱালী আৰু অসুবিধাজনক উশাহ-নিশাহৰ গুৰুত্ব আছে। নগৰৰ মন্দিৰৰ দৰে বৈষ্ণো দেৱী বা বদ্ৰিনাথ জুখিব নালাগে। নিজৰ বিচাৰ আৰু স্থানীয় ব্যৱস্থাৰে চূড়ান্ত বুকিং কৰক।

समारोह की योजना टिकट या सजावट का ऑर्डर नहीं है। आप लिखें कि आयोजन कौन-सा है, शहर क्या है, कितने लोग जुड़ेंगे, और आपके कुल में क्या छूटना नहीं चाहिए। हम क्रम और तैयारी का ढाँचा लिखते हैं। विधि का अंतिम निर्णय आपके आचार्य का रहता है।

भुगतान, कैटरिंग और मंडप की दुकान यहीं तय नहीं होती। प्रतिष्ठान अनुरोध दर्ज करता है, ताकि परिवार पहले अर्थ समझे और फिर अपनी जरूरत साफ़ लिखे।