செய்ய வேண்டிய நேரம் வரும்போது

இனி எது முதலில் வரும் என்று தெரியாத வீட்டிற்கு இந்த சேவை. சங்கர், நகரம் மற்றும் உங்கள் ஷாகாவின் பெயரை எழுதுங்கள். நாங்கள் பொதுவான ஒழுங்கை விளக்குகிறோம், நீங்கள் கேட்டால், உங்கள் குடும்ப வழக்கத்தைப் பின்பற்றும் ஒரு பாதிரியாரை நோக்கிச் செல்கிறோம்.

இது முஹுரத்தின் இறுதிக் கடிதம் அல்ல. உங்கள் ஆச்சார்யாவுடன் நாளை உறுதிப்படுத்தவும். பொருட்களின் பட்டியல் ஷாகாவால் மாறுகிறது. பிரதிஷ்டான் என்பது பாலம்: இங்கே அர்த்தம், உங்கள் வீட்டில் முடிவு.

ஒரு வீட்டு பூஜைக்கு ஒரு இடம், பொருட்கள் மற்றும் ஓதுவதற்கு ஒருவர் தேவை. ஒரு பிளாட் ஹவானை வைத்திருக்க முடியுமா என்பது காற்று மற்றும் பாதுகாப்பைப் பொறுத்தது. நகரம், எதிர்பார்க்கப்படும் தேதி மற்றும் பூஜையின் பெயரை அனுப்பவும். தயாரிப்பின் சட்டத்தை நாங்கள் எழுதுகிறோம்.

பணம் மற்றும் தக்ஷிணை இங்கு நிர்ணயிக்கப்படவில்லை. அந்த உரையாடல் பாதிரியாருடன். குடும்பம் இருளில் அலைய வேண்டியதில்லை என பிரதிஷ்டான் கோரிக்கையை பதிவு செய்கிறார்.

ஒரு திருமணத்தில் கொண்டாட்டம் பெரியதாக வளரும் மற்றும் ஏழு படிகள் சிறியதாக வளரும். அந்த ஏற்றத்தாழ்வுக்குத்தான் இந்த சேவை. இரண்டு குடும்பங்களின் வழக்கத்தை நாங்கள் கேட்கிறோம், ஏனென்றால் ஒரு கையேடு இரண்டையும் கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது. இறுதி முஹுரத் உங்கள் ஜோதிஷி அல்லது பூசாரியிடம் இருக்கும்.

கோரிக்கையில், நகரம், சாத்தியமான மாதம் மற்றும் உங்கள் குடும்பத்தின் அத்தியாவசியம் என்ன என்பதை எழுதவும். மணிமண்டபத்தை அலங்கரிப்பது எங்கள் வேலையல்ல. நெருப்புக்கு முன் வாக்குறுதி.

இறந்த பிறகு ஒரு குடும்பத்திற்கு நீண்ட சொற்பொழிவு தேவையில்லை. இன்று என்ன செய்வது, பத்தாம் நாள் என்ன செய்வது, உங்கள் குடும்பம் செய்யாதது - அந்தத் தெளிவு போதும். அந்த சிறு உதவிதான் இந்த சேவை. இறுதி ஊர்வலம் உள்ளூர் விதிகள் மற்றும் தகன மைதானத்திற்கு கட்டுப்பட்டது. அவர்களின் இடத்தை நாங்கள் எடுக்கவில்லை.

ஷ்ரத்தா பின்னர் வருகிறார். நாள், பிண்டம் மற்றும் உணவு வேறுபட்டது. உங்கள் வீட்டில் வைக்காததை பயத்தின் காரணமாக சேர்க்க வேண்டாம். எழுதுவதற்கு நகரமும் ஷாகாவும் போதும். நீண்ட செய்தி தேவையில்லை.

இன்னொரு மண்ணில் எல்லாப் பொருட்களும் கடையில் இல்லை, ஒரு பூசாரி பக்கத்து வீட்டில் இல்லை. அந்த வீட்டுக்குத்தான் இந்த சேவை. நேர மண்டலங்களில் உரையாடல் நடக்கலாம். வீட்டில் எந்தப் பகுதி சாத்தியம், எந்தப் பகுதிக்கு இந்தியாவுக்குச் செல்ல வேண்டும் அல்லது உள்ளூர் ஆச்சார்யா தேவை என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். குழந்தைகளின் கேள்விகளுக்கான மொழி தெளிவாக இருக்கும்.

ஒவ்வொரு சம்ஸ்காரத்தையும் ஒரு திரையில் முடிக்க முடியும் என்று நாங்கள் கூறவில்லை. சில செயல்கள் நிலம், நெருப்பு மற்றும் சாட்சியைக் கேட்கின்றன. அந்த வரம்பை நேர்மையாகச் சொல்வதும் வழிகாட்டுதலாகும்.

யாத்திரை ஆலோசகர் டிக்கெட்டுகளை விற்கவில்லை. எங்களிடம் தாம், யார் பயணம் செய்கிறார்கள், மாதத்தைக் கூறுங்கள். பருவம், நடைப்பயிற்சியின் சிரமம் மற்றும் உள்ளூர் மரியாதை ஆகியவற்றை நாங்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறோம், எனவே யாத்திரை ஒரு நம்பிக்கையின் செயலாகவே உள்ளது மற்றும் விபத்து ஆகாது.

பெரியவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் மலைகள் மற்றும் கூட்டங்கள் இரண்டிலும் மூச்சுத் திணறல் உள்ளது. வைஷ்ணோ தேவியையோ, பத்ரிநாத்தையோ நகரத்தில் உள்ள கோயிலைப் போல அளக்காதீர்கள். உங்கள் சொந்த தீர்ப்பு மற்றும் உள்ளூர் ஏற்பாட்டின் மூலம் இறுதி முன்பதிவு செய்யுங்கள்.

समारोह की योजना टिकट या सजावट का ऑर्डर नहीं है। आप लिखें कि आयोजन कौन-सा है, शहर क्या है, कितने लोग जुड़ेंगे, और आपके कुल में क्या छूटना नहीं चाहिए। हम क्रम और तैयारी का ढाँचा लिखते हैं। विधि का अंतिम निर्णय आपके आचार्य का रहता है।

भुगतान, कैटरिंग और मंडप की दुकान यहीं तय नहीं होती। प्रतिष्ठान अनुरोध दर्ज करता है, ताकि परिवार पहले अर्थ समझे और फिर अपनी जरूरत साफ़ लिखे।